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（升起，五开间）

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（生头木——山西大云寺大雄宝殿角部"起翘"效果）

纵观中国古建筑历史，屋顶的檐口曲线经历了从无曲线→局部曲线→曲线显著→回归平缓的过程。如在遗存的汉代砖石建筑和明器里，并没有出现建筑檐口存在曲线的情况，屋角也没有做起翘处理；而在北齐时代的义慈惠石柱雕刻的建筑上，虽然檐口平直，但是屋角已经出现了起翘特征；到了唐代，在现存的国宝“佛光寺东大殿”上可以看到比较明显的檐口曲线，而宋代与唐代的有着类似的檐口曲线特征，《营造法式》中更是对檐口的构造有了专门的规定；但是到了元朝，屋顶的檐口却逐步回复到了最初的平直状态，只是局部翼角做了起翘处理，而且此种特征一直延续到了明清时期。

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（汉陶楼，檐口无曲线）

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（北齐义慈惠石柱，檐口角部起翘）

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（山西佛光寺东大殿，唐代木构，檐口曲线显现）

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（河南登封市初祖庵大殿，北宋木构，檐口曲线显著）

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（山西长治文庙大成殿，元代木构，整体檐口平顺，翼角起翘显著）

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（北京故宫保和殿，明清木构，整体檐口平顺，翼角做起翘）

屋面曲线

屋面曲线，分为两种即纵向和横向曲线。最早在战国时期就有关于中国建筑屋面曲线的记载，如《考工记》里描述有：“上尊而宇卑，则吐水疾而霤远”（可译为：近盖斗的部分高而宇曲的部分低，雨水就流淌得快而且流得远。反应了古代匠人对构筑物坡顶排水的思想），再如汉代的《西都赋》中载有：“上反宇以盖戴，激日景而纳光”（译文：曲美的屋面盖着金饰的瓦趟晶莹闪亮，与日光交相辉映使大殿内充满光亮。）。

观察中国现存的两座唐代木构建筑——山西南禅寺和佛光寺，我们可以看到早期的建筑屋面横向曲线相对平缓，这主要是由于唐代的屋架“举高”（檩条与檩条间的垂直距离）较低；到了宋代，建筑屋架举架增加，屋面曲线自然也随之变陡。在唐宋时期，出现了在建筑的梢间槫上垫放生头木的做法，因此使得上述时期的建筑纵向曲线呈现两端起翘的效果，它和横向曲线一起组合成美妙的双曲面造型，但是这种双曲面到了明清时期已不复存在。

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（山西南禅寺，唐代木构，屋面横向曲线平缓）

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（河南登封市初祖庵大殿，北宋木构，屋面横向曲线较陡）

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（北京故宫中和殿，明清木构，屋面曲线平缓且基本为单曲面）

屋脊曲线

屋脊曲线，即位于建筑屋脊位置的曲线，常见的类型是中间低两端高的弧线造型，早在汉代建筑及明器中就有所体现。另外，在唐宋元时期的建筑会在建筑的脊槫两端设置生头木，因此这一时期的建筑屋脊曲线会较为明显生动。而屋脊曲线到了明清时期已然回归到了平直状态。

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（汉陶楼，屋脊有曲线）

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（唐宋元时期建筑常用的生头木，使得屋脊曲线生动）

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（山西南禅寺，唐代木构，屋脊曲线明显）

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（河南登封市初祖庵大殿，北宋木构，屋脊曲线明显）

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（北京故宫保和殿，明清木构，屋脊平直）

屋顶曲线的确定方法

决定屋顶曲线曲度最关键的因子是屋面的横向曲线——由一段接一段的折线组合而成，折线的长度就是屋顶檩条之间的斜向距离，折线的水平投影长度在宋《营造法式》中称为“椽平长”，在清《工程做法则例》中称为“步架”，在江南《营造法原》中称为“界深”，折线的垂直投影长度称为“举高”。

确定屋面横向折线的方式在不同时期有不同叫法，在宋《营造法式》中称为“举折法”，在清《工程做法则例》中称为“举架法”，在江南《营造法原》中称为“提栈法”。

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（宋《营造法式》中“举折法”）

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（清《工程做法则例》中称为“举架法”）

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（江南《营造法原》中称为“提栈法”）

下一篇我就和大家详细聊聊上述方法的具体原理。本篇文章就到这里，下期见。

本文主要参考资料：

1.《中国古建筑构造技术（第2版）》——王晓华

2.网络资料。

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