东汉之涅阳县，有人说还有一名医张仲景。这是明朝嘉靖年间写《邓州志》的人说的。不仅说他是涅阳人，而且说他做长沙太守。可惜这个说法太晚了，连去东汉未远的魏、晋人尚不知的事，明代人反倒灵悟一开，知道了张仲景的家乡和做的官职。故今天邓县、镇平、南阳各争为张仲景的家乡。问题出在涅阳县，故于东汉之涅阳县略述记张仲景的材料，以供研究之用。

(1)“余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”（据严器之《注解伤寒论》中张仲景自《序》)。

(2)“（何顺）同郡张仲景总角造顺，顺谓日：君用思精而韵不高，后将为良医。”（据《太平御览》卷七百二十二引《何顺别传》。此传当为魏晋人撰）。

(3)"何账字伯求，南阳襄乡人也（据《后汉书·何顺传》。襄乡，今湖北枣阳境）。

(4)“《张仲景伤寒论》十卷，后汉张仲景述，晋王叔和撰文。”（南宋晁公武《郡斋读书志·后志》卷二。)

(5)“张机，字仲景，涅阳人。学医术于同郡张伯祖，尽得其传。灵帝时，举孝廉，官至长沙太守。”（明《嘉靖邓州志》卷十六《方技传》)。

(6)“（张仲景）建安中官至长沙太守。”(《四库全书总目》，卷百O三）。

有关张仲景的时、地材料，大致就是如此。我们可以看出一个趋势，即愈晚的材料，内容愈丰，愈明确、清楚。早期的材料，反倒简略，这就不能不使人产生疑窦。若“灵帝时……官至长沙太守”,“建安中官至长沙太守”，他们所依据的材料，是可以保存下来的，可我们却不曾看到。连魏、晋人都不清楚的事，何以明、清人反倒清楚了？

基于以上材料，我们可以有把握地说，张仲景是南阳郡人。张仲景究是何县人？做不做过长沙太守？实难定论。

03 南北朝

三国、晋、及南北朝的宋、齐时期，涅阳一直为县，分属南阳郡或南阳国治下。至北魏时期，荆州南阳郡领县中，涅阳仍居其一。

北魏的郦道元，对“涅阳”有所记载。《水经注》卷二十九《湍水》条“（涅）水出涅阳西北岐棘山，东南径涅阳县故城西，汉武帝元朔四年（实元封四年，此误），封路最为侯国，王莽之所谓前亭也。应劭曰，在涅水之阳矣。县南有二碑，碑字紊灭，不可复识，云是左桃伯（应是左伯桃）碑。”

这段记载有以下几个问题值得注意。(1)“（涅）水出涅阳西北岐棘山。”涅水即今赵河，它源出于“涅阳西北岐棘山”。即是说今之镇平县境归当时的涅阳县管辖。(2)“（涅水）东南径涅阳故城西”。这是涅水从涅阳城西经过。(3)“云是左桃伯碑”。这是郦道元采访时，听群众说那碑是左伯桃的碑。其实这应是“左伯豪碑”（即左雄碑）。“吴本左伯祧”,之说，在《列士传》有记载，左伯桃入楚之事在楚平王时。由于群众把左伯豪误传为左伯桃，造成郦氏之误记。所以左伯桃碑应为·20·左伯豪碑。因为左伯豪是东汉顺帝时的尚书令，在其家乡立碑，是顺理成章的事。

04 隋

隋南阳郡统县八，其中有课阳。其自注曰，“旧日涅阳，开皇初改焉。有课水、涅水。”看来涅水、课水均在涅阳县城西，涅远课近。即是说城均在其东，故可以称涅阳，亦可以称课阳。至隋则改为课阳。“课阳”的“课”字，应为“深”字之异，故有记作“溧阳”者，不过，从记述中可以看到，隋时涅阳的名称改了，但城未移。

05 唐

《旧唐书·地理二》记：“山南东道邓州南阳郡。武德二年，改为邓州，领穰、冠军、深阳三县。”“深阳”应是隋“溧阳”之字讹。“武德三年、置宛州，领南阳、上宛、上马、安固四县”。置安固县后，似乎已不见“深阳”了。

《新唐书·地理四》记：“山南道……邓州南阳郡……县六。穰”。自注："武德六年省平晋县，又领课阳县，贞观元年（627)省。“这里可以看出武德六年尚有溧阳县，即《旧唐书》中所说之”深阳"，至贞观元年去县的建置。

唐太宗贞观之后，不作县城了，这个旧城址便荒凉萧条下去。唐中期贾岛在《馆涅阳诗》中云：“客愁何并起，暮送古人回。废馆秋萤出，空城寒雨来。夕阳飘白露，树影扫青苔。独坐离容惨，孤灯照不开。”贾岛（779--843）为诗喜写荒凉苦寂，上首诗可能写于涅阳故城不作县城一百余年或近二百年时，故有“废馆”“空城”之感，现出了苦寂状态。

还有一个重要的问题，就是涅阳的地望问题。涅阳县城，古之何地，今之何处，应该有个明确的概念。下面想就手头的材料，来看一下涅阳的地望。

“涅阳”应劭解释，就是在湿水之阻涅水长百余里，加之它的流向。基本是西北-﹣东南，那么它的东北西都可以称之曰“阳”。但是，如上所述，涅阳城自汉高帝七年至贞观元年，共建城827年。在这样的历史时期内，没有大量的文献材料，没有民间传说的轶文轶事，没有堆积深厚的文化层，专凭在“涅水之阳”还是不行的。下面想就一些材料来说明涅阳城的具体位置。

《后汉书·左雄传》明确记载：左雄曾做尚书令（丞相），后人当然会为之立碑。这碑可能立于汉末或魏、晋间，到南北朝郦道元看时，已是“碑字紊灭，不可复识。”左雄是涅阳人，涅阳城有左伯豪碑。由此可见，这个涅阳城当在今之何处呢？很显然，当在今之邓县穰东镇，郦道元注《水经》，很注意研究地理、地望情形，他记的“（涅水）东南径涅阳故城西”、“又东南，径安众县塌而为陂，谓之安众港。”在涅水这一条中，只记了两个县城，一个涅阳，一个安众。涅阳城在今邓县穰东，安众城在今急滩镇东北六里的南王庄。所谓“径安众县竭而为陂，谓之安众池。说的是涅水流经到安众县即将注入湍水时”塌而为陂"，成了船只停泊之处．从遗留的文化遗迹来看，两县城只能是这两个地方。

《括地志》（辑校本）193页载：“邓县东北六十里，东汉旧县也。应劭云在涅水之阳。”唐李泰写《括地志》，深阳（旧涅阳）已不置县，地入穰县，故有“穰县东北六十里”之说。这一记载非常明确，即有方向“东北”，又有距离﹣﹣六十里．“穰东”是宋以后的地名。就从其方位、距离看只能是穰东，而不可能是别的地方。《嘉靖邓州志》卷八：“涅阳城，州东六十里……内有中书会（为尚书令之讹）左雄碑。唐贾岛《馆涅阳诗》。”这些都是指的今穰东。《邓州志》载，崇祯年间知州刘振世于粮东镇铺题曰：“涅阳旧馆”，可见，自唐至明人们都明确今之穰东即涅阳故城址。

我们在对穰东的考察中也印证了上述史料的准确性。穰东镇居邓县城东北六十里，与史料记载吻合。以镇为中心，其四至为：西至赵河（古涅水），东至今穰东东门，北至王吴村，南至丁庄，东西2500米，南北2000米，从挖取硝土的断面来看，层厚为1--6米，汉代的砖块瓦片比比皆是，现存以汉砖砌修的房舍处处可见。有一马姓，从硝土中挖出一堆万余块的汉砖。并发现了罕见的带“五铢”、“大泉五十”字样的汉砖。在硝土层的截面中，有汉至宋的文物遗存。该处还挖出汉井二口，现尚可吃水。汉瓦当、汉锅灶、汉五铢钱大量出现。1973年还出土有带“涅阳”铭文的铜壶片。据老人谈，清光绪年间在张寨（古涅阳城内）北门额尚有“涅阳”二字，镇周围现在尚有汉冢和汉墓群。

依据上述的文字资料和文物资料，的确可以说，今邓县穰东镇就是汉代涅阳故城址，换言之，涅阳故城就是今天的穰东镇。

作者：孙重恩，郑州大学历史系副教授。本文创作于1987年11月，原载于《南阳史志通讯》。返回搜狐，查看更多