中华民族自古以来非常重视家族亲情，家族不仅是一个人身份的象征，也是一个坚实的后盾。强大的家族背景能为人带来优越感，并且提供许多生活中的便利。在今天的社会中，家族的影响依然存在，可能在某些情况下决定一个人的人生轨迹。然而，也有一句话说得好：朋友有远近，亲戚分厚薄，这意味着家族内部也是有亲疏之分的。如果所有远房亲戚都能随意占便宜，家族关系岂不是乱成一团？

在古代，有一种观念叫做出了五服不是亲戚，意思是五服以内才算得上真正的亲戚。五服这一说法其实是衡量亲疏关系的一种标准，只有在五服内的亲戚，才能享有家族的支持和名号。而五服的具体含义，要追溯到封建社会的统治理念。早在先秦时期，封建制已然出现，天子为尊，诸侯各自分封，确保大国的安定。因此，服字最初指的是服事天子，但当时并没有所谓的五服，只有两服，即内服和外服，分别代表皇族与诸侯。到了周朝，封建制度逐渐明确，两服逐渐分化为五服，这样就按照与天子的远近关系来划分，亲疏更加明显。

天子与自己关系最为亲近的皇室子弟、诸侯和臣子排在前三服，分别是甸服、侯服、宾服。其他有能力得到分封但并非天族血脉的，则排在后两服，分别是要服和荒服。排在最后的荒服大部分是蛮夷，只是臣服于天子，但无法被视为家族成员，因为他们是被征服的种族。封建王朝有朝贡制度，每个封地都需定期进贡，但贡品的频率根据与天子关系的亲疏有所不同。离天子最近的甸服，几乎每天都要上朝，参与国家决策，拥有一定的影响力。侯服和宾服则不需要如此频繁，只需每月或每季来一次。要服的朝贡频率最低，一年一次就足够，而荒服则不需要进贡，一生只有一次机会。这种分封与朝贡的差异，实际上反映了天子与各地诸侯的亲疏关系，家族也开始模仿这一模式，依据五服划分亲疏关系。

最初的五服是指不同等级的丧服，这些服饰在面料、做工和穿戴时间上有所不同。五服包括：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。越亲近的亲戚，所穿的丧服材质越粗糙，穿戴的时间也越长。父母与子女、夫妻的关系最为亲近，通常需要穿三年丧服；兄弟姐妹则穿一年丧服；堂兄弟姐妹的丧服为九个月；祖父母、曾祖父母则穿五个月或三个月的丧服。而超过五服范围的亲戚，即使有血缘关系，也不再视为家族成员，因此不需要穿丧服。由此，古人认为只有五服以内的亲戚才算得上是真正的亲戚，超过这个范围的亲戚，便不会被重视。

随着时代的变化，五服这一观念逐渐被淡化。如今，我们通常认为三代以内的血亲为亲戚，至于更远的亲戚，多数没有太多往来，彼此的关系也不再那么亲密。除非住得较近，经常接触，否则这些远亲基本上也就如同陌生人一般。 五服的概念从古代传承下来，从封建的分封制度到服丧制度，再到家族制度，经过了不断的改革和变化。它代表了浓厚的家族观念，也体现了一个时代的文化特征。虽然在今天，这一观念已不再被广泛认同，但它依然是我们历史文化的一部分。我们不应一味否定这些传统，而是应当吸取其中的精华，摒弃不合时宜的部分。返回搜狐，查看更多